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《宣和画谱》为什么记载《清明上河图》

《宣和画谱》北宋宣和（1119～1125）年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的著录著作。宋朝自建国初期，即重视开展古书画搜访工作。徽宗时，内府收藏日趋丰富，于是将宫廷所藏的历代著名画家的作品目录编撰成《宣和画谱》，以备查考。《宣和画谱》和《宣和书谱》是姊妹篇，作者不详，学术界有人认为作者是赵佶，也有人认为是由蔡京、米芾所编。然就书中内容和文风考察，似应是在宋徽宗的授意和参与下，由官方组织人力，集体编写而成。《宣和画谱》，20卷，成书于宣和庚子(1120)。书**收魏晋至北宋画家231人,作品总计6396件。

乃佳撰文——

《宣和画谱》中，却没有张择端。致使后人对张择端的生平业绩知之甚少，若不是后来张著在《清明上河图》的题跋中极其简单地介绍了张择端，《清明上河图》这一举世名画的作者是谁都将成为千古之谜。

关于《宣和画谱》不记载张氏这一疑点，现在有两种说法：

一种说法是认为张择端的姓名未见于北宋后期成书的《宣和画谱》，有人推测说，可能他进入画院时间较晚，编著者还来不及将其收编书中（摘引自《中华文苑》宗山撰写的“《清明上河图》中的细节”一文）。此外有文章称，张择端“宣和年间”（公元1119一1125年）为宫廷翰林待诏，如果张择端从任宫廷翰林待诏开始创作《清明上河图》，那么，他画好《清明上河图》最早也应该是在1122年左右，此时，《宣和画谱》早已编完两年了。假设张择端出名晚，其他画作，如《西湖争标图》、《西湖春晓图》、《南屏晚钟图》也完成的较晚，如果是这样，《宣和画谱》上没有介绍张择端的资料，也还算说的过去。

另一种说法是：蔡京有意不把张择端编入《宣和画谱》并整理出了四点有关情况：

1、《清明上河图》完成时间是在“政、宣间”，即公元1111—1125年。据元代杨准跋云：卷前有徽庙标题，李东阳题云：卷首有佑陵瘦筋五字签及双龙小印，可证画题由宋徽宗赵佶钦定并亲书，此画亦应作于徽宗政、宣间（摘引自卢贤生：稀世瑰宝《清明上河图》）。

2、《宣和画谱》和《宣和书谱》是姊妹篇，作者不详，学术界有人认为作者是赵佶，也有人认为是由蔡京、米芾所编。然就书中内容和文风考察，似应是在宋徽宗的授意和参与下，由官方组织人力，集体编写而成。

3、蔡京（1047—1126）在徽宗时，崇宁元年(1102年)为右仆射，后任太师，以恢复新法为名，排除异己。工书法，字势豪键，自成一格。（摘引自《辞海》）

4、《清明上河图》这一画史魂宝问世八百多年来，虽为历代达官贵人、文人墨客和收藏者乃至当代人所倾倒，但都感到对作者情况知之甚少而遗憾，有人也做过一些探讨。其中，有人对《宣和画谱》的主编蔡京进行了质疑。认为《宣和画谱》亦不载张择端画名，疑有别由。如陆完跋曰：宣和书画谱之作，专于蔡京，京以权奸排除异己，因此《画谱》不载张氏，犹《书谱》不载苏黄。此说甚是。（摘引自2002.11.20《河南网络美术馆》“张择端《清明上河图》”一文。）

由于张择端的《清明上河图》具体完成时间不详，这两种说法都各有道理，笔者认为古人陆完早在1524年就探讨过，认为蔡京专权。如果说不载在世画家也说不通，苏轼是1101年卒、黄庭坚是1105年卒。在这点上，仅以奸臣专权而泛指蔡京，也有点冤枉他。结合第一疑点研究，笔者认为宣和书画、谱不载他们三人，可能与徽宗是当时的书、画大家又是当朝皇帝，不好过高评说苏、黄、张有关。从这个角度看蔡京有意不载的观点可信度更大些。

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《清明上河图》残缺之谜

自北京故宫博物院藏《石渠宝笈三编》本《清明上河图》被重新发现六十年以来，关于此图的众多谜团一直困扰着学界。其中谜团之一就是关于今故宫藏《清明上河图》是否“残缺”或“完整”之谜，一直是学界争论的重点。时至今日《清明上河图》“残缺说”，已被众多国内知名专家所持，这种观点影响巨大，几乎已成学界定论。

正是由于此原因，北京故宫博物院在上世纪90年代中期组织专家展开了《清明上河图》补全工作，并对“补全卷”专门召开了由国内顶尖的古书画鉴定专家参与的评审鉴定会。与会专家都对“补全卷”给予了高度评价，认为是对《清明上河图》在流传过程中缺残后半部的很好补全。最终“补全卷”以国家二级保护文物的评定被北京故宫博物院予以永久收藏，这样以来对《清明上河图》“残缺说”无疑给予了一种最高规格的学术定性。

但尚琼在研究《清明上河图》过程中发现的《清明上河图》“密码”却能证明《清明上河图》是完整的，在长达几百年的流传过程中，并未残缺。

能证明《明清上河图》完整的“密码”就是《清明上河图》的作者在绘制《清明上河图》时所留下的绘制布局密码，尚琼将其定名为“二均分法”密码、“六均分法”密码与“十二均分法”密码。

“二均分法”密码：就是将《明清上河图》从中部平均分开，这时可以看到这条均分线正好落在《清明上河图》中心部位的拱桥顶端，而拱桥部分正是《清明上河图》所描绘场景的高丨潮丨所在（此现象笔者在1995年上初中一年级时就已发现）。这一现象也有《清明上河图》研究者提出过，已成为支持《清明上河图》“完整说”观点的有力依据。

“六均分法””密码：就是将《清明上河图》平均分为六段。

在很多介绍《清明上河图》的美术论著或文章中都以“全图分为三个段落”的形式向读者介绍：“首段为市郊风景，中段是汴河沿岸景色和繁忙的汴河码头，后段为热闹的市区街景。”但从没有学者据此为依据来证明《清明上河图》的完整，因为这样分割在构图上并不严谨：在首段“市郊风景”的后部有很长一段汴河并有卸粮码头出现，而在中段“汴河风景”的尾段又出现了街区。这种分段介绍《清明上河图》的做法只是为了更简单更直观的向读者介绍这幅伟大长卷的需要。但这还是为我们了解《清明上河图》的构图提供了参考。