父亲将眼泪擦干后，看着我说道：“轩儿，爸爸以后没有爸爸了，爸爸只有你跟你妈了……”

听到父亲说的话后，我的心里钻心的痛，父亲的话说的那么的无力，此时我才发现，父亲也需要安慰，也需要有个人来呵护，也需要一个人来保护啊……

我擦了擦眼泪，对父亲说道：“爸，现在我已经长大了，您放心以后我来保护你跟妈妈，就像您当初保护我一样……”

父亲听到我的话后，嘴角漏出一丝笑容，冲我点了点头，拍了拍我的肩膀，然后又说道：“你有这份心，我跟你妈都很高兴啊……”

眼前的场景又是忽然转变，我也来到了大学，每天跟舍友除了打游戏就是出去混着玩，除了不学习，没有不干的事情……

看着眼前碌碌无为的自己，心中都是充满了悔意，为何自己当初不努力一番呢？大学并不是玩的时候，而是最重要的学习时段……

时间在变，眼前的人和事也在变，就连周围的环境也在渐渐的改变着，只有这一栋栋的高楼大厦没有变，依然坐落在原地，只是进进出出的行人不同了，门口的树木也长大了许多……

又从毕业，再到跟李梦结婚，再到后面跟随岳父学习古玩，一幕幕的闪现在我的眼前，像是过电影一样的经过，场景也越来越快，看的眼睛有些疼痛难忍。

这时突然一道亮光，我连忙捂住自己的眼睛，直到亮光消失我才将眼睛睁开，在看眼前的风景，早已不是在我认知的地方了……

我穿梭在这座树林中，走出树林落入我眼中的确是一座山，在看向身后也已然没了退路，我只好向山坡上爬去，来到山上这才明白，这个地方我之前梦见过，之前是梦到过的。

我顺着原先走过的小路走去，穿过小桥时还是看到了逆流而上的一群红鲤鱼，而我也没有停留，继续顺着这条小路走着，很快也就来到了这边的茅草屋。

里面的东西跟我上次来的一样，院子里种的一些蔬菜，桌上依然摆放这茶壶，还有几个杯子，我坐了下来给自己倒了一杯茶水，不应该说茶水，这应该说是露水，是老者在山上采集的露水。

不过这露水是在花瓣上采集出来的，一棵树只能采集出来十滴雨絮，而想要采集一杯，却要耗费一周的时间。

我拿起水杯把里面的露水喝了下去，丝滑入口的感觉，顺着我的嗓子流入倒了我的胃里，原本有些疼痛的眼睛此时也好了许多，不再像刚才那样的酸疼，整个身体也跟着舒畅了许多，身体轻盈了不少，就像是身体中的杂物被清理了出去！我拿起茶壶打算在给自己再倒一杯。

“这露水喝一杯就行了，若是多喝你的身体会受不了的。”老者打开门走了出来。

我看着走出来的老者，也将手中的茶壶放了下来，然后疑惑的问道：“为何我又来到这里了？”

老者抚摸着他的胡子，满脸笑容的看着我说道：“不是你又来到这里，而是你这次必须来这里。”

我必须来这里？这是什么意思啊？我带着满脸疑惑的样子说道：“为何是我必须来这里？”

老者坐了下来，甩了甩他的衣袖，又将一手背在身后，一手放在腿上，满是笑容的看着我说道：“怎么样？刚才回顾了一下过去，心中有什么感受或者想说的吗？”

我听了老者的话后，愣了一下，不过想到这事梦里，也就是说在梦里没有什么是完成不了的，我对老者说道：“有，但又说不出什么感觉……”

我沉默了一会儿，又对老者说道：“我觉得我们的人生都是在做好于别人离别的准备，人生就是充满了告别，都说天下没有不散的宴席，但有些离别是无法再次相遇的，离别就是真正的离别了……”

老者笑着点了点头，抚摸着他的胡子说道：“空有离别恨，难有离别言，离别之时叹离别，自是冷落，何时逢，凄凄不思量，艾艾自难忘。”

我疑惑的看着老者，不解的问道：“什么意思？咱们能别说的这么高深莫测吗？你说通俗一点，说这么深奥干嘛？”

老者听到我说的话后，笑着对我说道：“人生的道路上，总是点缀着各种各样的离别。当时，我们坚信离别是为了重逢，所以，说了再见。其实，世界太大，那些当初说的永远不分离的人，一次分开，就可能后会无期，天涯两忘。再见，其实不是告别，而是一句承诺。”

“佛家言天若有情天亦老，可见爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多的温暖，却也充满痛苦的催折，尤其是生离死别时，更是让人痛苦。因此有人以为，只要将情感斩断，就再也不会痛苦了！然而如同佛所说，众生都是有情，就是因为众生有爱的缘故。”

“而且不知众生最爱的是自己的生命，其次则是和自己生命相关的人、事、物。亲情由第一代传到第二代，象为了生命的延续。爱情也是一样，因为有了男女的结合，才有后代的出现，因此这个结合也和自己生命的延续有关。

至于友情，虽然和生命的延续并没有那么直接的关系，但是人活在世界上，一定需要养分，除了饮食的养分之外，还必须从津神上获得滋养，而友情就是最好的津神滋养，所以友情和生命还是有关系的。”

“既然清爱和生命息息相关，无论是否定它，或是硬生生地把它切断，都不合乎世间的法则，也不合乎人情的道理。从佛法的立场来看，无论是亲情、爱情或友情，都是因缘所生，有因有缘才使得大家生活、聚集在一起，也才能够彼此互相合作。

但是我们要明白，因缘聚散是天经地义的，就如我们常常听人说天有不测风云，人有旦夕祸福，或是月有荫晴圆缺，人有悲欢离合，可见生、死、聚、散都是正常的事。”

“既然聚散是必然的事实，那就没有什麽好痛苦的了。佛法常常教人要用平常心来看待所有一切发生的事，这样在相聚时，就不会太过兴奋，而分离时，也不会那麽忧苦。

而且，人生在世，就是要有聚有散才能成长、有生有灭才能进步，如果没有生灭变幻，我们就会老是停留在同一个现象之中。”

“生命从何而来，死后又归何处？这是人类永恒追寻的话题。佛教对生命的看法是无始无终，佛教把人定位在六道轮回、五趣流转的枢纽地位。五趣六道就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。人在六道里轮回，就是靠着业这条线来维系生命。

业的生命线犹如念珠的线一样，一颗念珠等于一期的生命。一期一期的生命靠着业来串连，就像一条线把念珠串成，不会散失。所以佛教说生命的流转，是无始无终的生死轮回。”

“佛教认为死亡有三种，寿尽而死、福尽而死、非时横死。寿尽死，则业命终，福尽死，则衣食阙，不避不平等，则余缘枉横死。非时横死也就是遇到自然界水火灾害及恶缘**等而枉死，而自杀也当属于非时横死之一种。”

“对于生死的问题，大部分的人都是茫然的，甚至避讳不谈。连孔子都说：未知生，焉知死？如果知道生是怎么一回事，自然就知道死的真相了。”