十、西施——浣纱女挽起袖子，干了一件大事儿

【个人简历】

姓名：西施

别名：先施、西子、夷光

朝代：春秋

籍贯：越国

身份：越国樵夫之女，吴王夫差之妃

特点：喜欢捧心皱眉

人送外号：中国“四大美女”之“沉鱼”；荷花女神

灰常评价：

艳色天下重，西施宁久微？（王维《西施咏》）

秀色掩古今，荷花羞玉颜。（李白《咏苎萝山》）

鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。（宋之问《浣纱》）

个性签名：每个情人眼里，都有一位西施！

三十六计中，有一计叫“美人计”，讲的是：对于兵强将智的敌人，不要和它硬碰硬，而应暂时向它示弱、讨好。示好的办法，一是割让土地，但这会增强敌人的力量，为最下策；二是献上币帛，但这会增加敌人的财富，为下策；唯有献上美人最有利，既可以消磨将帅的意志，搞垮他的身体，又可以增加下属的怨恨情绪。对敌人内部的这种弱点善加利用，就可以转败为胜。

古代兵书《六韬.武韬.文伐》中讲：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之；遗犬马以劳之；时与大势以诱之；上察而与天下图之。”意思是，扶植敌国的乱臣，以迷乱其君主的心智；进献美女淫声，以迷惑其君主的意志；送他良犬骏马，使他沉溺在犬马游猎之中而神形疲惫；又常报以有利的形势，使他高枕无忧；然后，等待有利的时机，就可以与天下人共谋夺取他的国家了。

另一兵书《兵经百篇》中讲：“男秉刚，女秉柔。古之大将，间有藉于女柔者，文用以愚敌玩寇，武用则作战驱军，济艰解危，运机应变，皆有利也。男不足，女乃行。”由于柔能克刚，古时打仗，也会借助于女子阴柔的力量，来愚弄麻痹敌人，鼓舞己方士气。当大老爷们顶不住的时候，美人往往被推上历史的前台，发挥了奇兵的作用。

在中国历史上，“美人计”一直盛行不衰，而且屡试不爽。肩负特殊使命的美人们，往往以衽席为战场，脂粉作甲胄，顾盼为枪矛，颦笑作弓刀，招招指向男人的命门和要害，可谓攻无不克，战无不胜，所向披靡。

她们媚眼一丢，朱唇一启，细腰一扭，裙裾一摆，纵然盖世英豪，也难免骨酥气短，俯首认输，甘拜石榴裙下。轻揽美人腰，醉卧温柔乡，夜夜两相欢，日日看不足，这样的场景，又有谁能够抗拒呢？

伊人在怀，低眉时，不胜娇羞；顾盼时，乱人情怀；颦笑时，心醉神迷；缠绵时，柔情似水；春宵夜，销魂蚀骨。牡丹花下死，做鬼也风流。美人的杀伤力可谓大矣！

“美人计”虽然成本低、见效快、收益高，但也潜藏着很大的风险。比如，《007》系列电影里，詹姆斯·邦德经常碰到各种以色诱人的美女间谍。不过，这位帅哥是个情场老手，总能化险为夷，甚至将计就计，把她们弄上床，让她们反过来爱上自己。可见，“美人计”也有失效的时候。

再比如《三国演义》中，周瑜设下“美人计”，让孙权嫁妹与刘备，想以此为诱饵，骗刘备东来，拘作人质，讨换荆州。没想到却弄假成真，“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。

“美人计”的风险在于，如果那美人假戏真做，动了真感情，可就悲催了！

“美人计”的另一重风险，就是美人计的实施对象（主要是君主）够不够贪婪昏聩。就拿楚庄王来说吧，即位三年，不出号令，日夜为乐，左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间，够好色吧。但经过伍举、苏从等人的劝谏，他却能幡然悔悟，把那些男人的臭毛病都改掉，最终成就了霸业。对于这种知错能改的君主，“美人计”恐怕也难以奏效。

另外的疑问是，泡妞就一定会荒废政务吗？难道不可以“左手江山，右手美人”，既宠爱一位美人，又管理好一个国家吗？还有，美人对君主的控制能力和腐蚀作用，真的那么大吗？

所谓的“美人计”，其实是建立在一种假设之上的：女主角在和男主角的朝夕相处耳鬓厮磨中，不能动一点真情，要有将演戏进行到底的本事；女主角的魅力无穷大，男主角几乎把他所有的时间和精力，都花费在与女主角无休止的缠绵上，就会荒废政务、挥霍无度。

下面给大家介绍一个“美人计”的成功案例，也是历史上第一个著名的案例。有请“美人计”的主角、中国四大美女之一——西施小姐出场。

1、山寨西施

西施，是一个传奇。为啥这么讲呢？

第一，她作为越国“破吴九术”的重要一环，在春秋的吴越争霸当中发挥了独特的作用，其经历堪称传奇。

第二，她的身世是个迷。有人质疑，历史上到底有木有西施这个人？她的最终归宿是什么？她被装入皮囊沉入江底了，还是和范蠡一起泛舟五湖了？

关于这些疑问，本文将为你一一揭晓。首先来回答：历史上到底有木有西施这个人？

答案是肯定的。

翻开先秦诸子的著作，“西施”屡屡出现。

若以书属人论，最早提及的，是《管子.小称》：“毛嫱、西施，天下之美女也，盛怒于面而不以为可好。”

其后，《墨子.亲士》云：“是故比干之殪（yì），其抗也。孟贲（bì）之杀，其勇也。西施之沈，其美也。吴起之裂，其事也。”古文“沈”与“沉”互通，说西施是沉于江中而死。

《孟子.离娄》云：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”西子，后汉赵歧注说：“古之好女西施也。”

《庄子》中也多次提到西施。《庄子.天运》：“西施病心而颦其里，其里之丑，见之而美之，归亦捧心而颦其里......彼知颦美而不知颦之所以美。”成语“东施效颦”即出自于此。

《庄子.齐物论》：“故为为是举莛（tíng）与楹（yíng），厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”据郭象的注释，厉是一位丑女，西施是一位美女。

《慎子.威德》：“毛嫱、西施，天下之至娇也。”

《韩非子.显学》：“善毛嫱、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”

宋玉《神女赋》：“其象无双，其美无极，毛嫱鄣袂（zhāngmèi），不足程式；西施掩面，比之无色。”

先秦诸子之后，贾谊《新书》、刘向《说苑》、《战国策》、陆贾《新语》、刘安《淮南子》中，也都提到了西施。

综合以上诸子的论述可知，西施是先秦知名度很高的一位大美女，而且往往和毛嫱相提并论。后汉高诱《淮南子》注：西施、毛嫱，“皆古好女也。”

但是，诸子在论述西施时，并未交待她出生的年代和国家。那么，这个“西施”，是不是吴越争霸时的西施呢？对此，学者们的争论很大，莫衷一是。

我的答案是否定的，理由是：

首先，《左传》、《国语》、《史记》等这些正史中，并没有出现西施这个名字，也没用句践将西施贡献给夫差的记载。

其次，《墨子.亲士》中所提到的比干、孟贲、吴起，在司马迁《史记》中都有记载，以此推论，西施也应该确有其人。作为先秦知名度如此之高的大美女，司马迁在写到与吴越争霸相关的人与事时，提到了与西施关系密切的范蠡，却为何只字不提西施？

再次，《管子》的作者管仲系春秋初期人，他所说的“西施”，至少比句践早出生200多年（有人说《管子》成书于战国末期，为后人所托，文中所言就是越女西施。既然是后人所托，却以管仲的口吻说出他死后的事，不就穿帮露馅了吗？他丫的想找抽呀？显然这个“西施”另有其人）。

可以说，从先秦到西汉，西施仅仅作为一个经典的美女形象出现。只是到了东汉，才有了句践用“美人计”复仇的记载，西施才以越女的身份出现。

袁康《越绝书》云：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王。”

赵晔《吴越春秋》云：“使相者国中，得苎罗山鬻（yù）薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠（hú），教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”

“西施”的出现，有一个演进的过程。可以这么说，《管子》诸篇中提到的“西施”是真，《吴越春秋》、《越绝书》中的“西施”是假。或者说，“西施”只是古代对美女的通称，并非专指某一个人，好比乐府中多处出现的“罗敷”一样。越国送给吴国的那位美女，只是冒了先前那位大美女的名而已。