里克听了连连摇头：“不行。我听说，义是利的基础；贪利是产生怨恨的原因。废弃义就谈不上得到利，贪欲深了怨恨就会萌发。那奚齐难道得罪了民众吗？民众的怨恨是因为骊姬迷乱老大并且欺骗了国人。她诬陷群公子，夺去他们原来的利益，使老大失误，听信她的谗言而驱逐群公子，逼杀无辜的申生而被诸侯取笑，使百姓无不将憎恨藏于内心，这恐怕就像堵塞大河一样，溃决了再也无法挽救。所以我们打算杀悼奚齐而拥立逃亡在外的公子为君，是为了安定民心消除忧患，并且可以指望得到诸侯的援助。也许可以说，诸侯认为合乎义的就抚助他，百姓喜欢的就尊奉他，国家才能安定巩固。现在如果企图通过杀了继位的新君来谋取个人的好处，就是贪利而且违背了义。贪利则民众怨恨，背义则好处还会失去。为了一点好处招来民众的怨恨，会乱国而身危，还要害怕被诸侯记载于史，这样做是不合常理的。”

丕郑贪利，里克重义，不过丕郑并非荀息那样的死脑筋，还是接受了里克的意见。两人商定以后，暗杀行动就开始了。

十月，里克派出的杀手假扮成宫中侍卫，混杂在人群中，乘人不注意，将奚齐刺杀在居丧的茅屋里。一同被杀的，还有正在一旁侍奉的优施。

荀息闻讯赶来，大惊失色，抱住奚齐的尸体恸哭道：“我接受先君遗命，却不能保护世子，我将来有何脸面见先君于地下？”说着便想对着殿中大柱撞去，打算以死殉主。

骊姬连忙派人阻止道：“先君的灵柩尚未入土安葬，大夫这就不管了吗？再说奚齐虽然死了，可是公子卓子还健在呀，大夫何不扶立卓子为君？”

骊姬虽痛失爱子，但她很清楚，除了在老公面前，她的眼泪已经一钱不值了。在当前残酷的政治斗争面前，必须尽快把妹妹的儿子推出来顶上，说不定还能稳定住局势。

荀息被人拉住了，没死成，转念一想，对呀，差点忘了，还有一个替补哩！于是召集百官，又把年仅九岁的卓子扶上了君位。然后，安葬了献公。

到了十一月，悲剧再次上演！里克又在朝廷上杀了卓子，连同梁五和东关五也一起杀了。里克的原则是，你立一个我杀一个，看你手里有多少牌？

替补也用完了，荀息这下彻底傻眼了！没办法，说过的话就要兑现，那只有一个选择了。

荀息自杀了！正如《诗.大雅.抑》》中所言：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也（白玉圭上的斑点，还可以磨掉；可是说话有了毛病，就不可以追回了）。”

荀息是一个说话算数的人，可是他忠贞有余，智谋不足，不懂得玩弄权术，最后成为政治斗争的牺牲品。可惜献公没看到这一点，所托非人，终酿成大错！

“骊姬帮”只剩下帮主一位了，而这一位也在劫难逃。骊姬苦心经营了十多年的成果，在献公死后的短短三个月，竟全部化为乌有。儿子死了，所有的希望都破灭了，骊姬选择了自杀。

骊姬的妹妹少姬，由于没有参与那些阴谋，被囚入冷宫，侥幸得以保全性命。而“二五”和优施的全族，悉数被诛杀。政治上的清算，多么血腥和残酷！

骊姬处心积虑，最后却是竹篮打水一场空，不由得让人想起那句话：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！”

26、君位之争

骊姬死了，可晋国的内乱并没用因此而停止。晋国当前面临的最大问题是，君位由谁来继承？群龙不能无首啊！

各派势力必然会围绕着君位继承人问题而发生激烈的斗争，都想把自己支持的那一派扶上位。当前摆在大臣们面前的，有两个选择：重耳和夷吾。因为在群公子当中，只有这两位最有资历。

两公子各有一批忠实的拥趸，重耳的党徒主要有狐偃、赵衰、魏犨、贾佗、先轸等人，夷吾的党徒有冀芮、吕甥、郤称等人。朝臣中，以里克、丕郑为首，包括七舆大夫（共华、贾华、叔坚、骓歂、纍虎、特宫、山祁）在内的一派，倾向于支持重耳；吕甥、郤称等人，则倾向于支持夷吾。

如前所述，这哥俩的性格差异很大，重耳自幼礼让谦恭，素有贤能之名，很有号召力，追随者众多；相比之下，夷吾口碑就差得多了，贪婪残酷（这一点跟他的父亲很相似），才智平庸，支持者也少得多。另外，重耳这个人长得比较特别，肋骨连在一起，一只眼睛有两个瞳孔（重瞳子），本来这是一种生理畸形，但当时人们看来，这是天生奇相，定能成就大事（据说历史上的重瞳子共有五人：仓颉、虞舜、重耳、项羽、李煜）。再加上重耳又比夷吾年长，无论从哪个角度来看，重耳都是国君的理想人选。

鉴于里克和丕郑在朝中的势力和影响，他们的意见就占了上风，于是派屠岸夷去翟国，接纳重耳回国继位。

对于到处流浪的重耳来说，无疑是个天上掉馅饼的好事儿。可是，这么好的事儿却被重耳拒绝了，恁是不接这茬！

重耳为什么要拒绝呢？原因有二：一、重耳对国内的血腥屠杀心有余悸，他怕有去无回，成为下一个被弑的国君，他甚至怀疑这是里克给他下的套；二、乘先君丧葬、国家动乱之机归国继位，会给人留下贪婪权位的坏印象，有辱他亲亲仁爱的好名声。

国君那个高高在上的位子，有人却当成了烫手山芋，不敢要；有人则当成了一个宝，即便别人不给，他还想要去抢。重耳属于前者，夷吾属于后者。

在里克行动受挫的同时，吕甥和郤称也在悄悄行动，他们派蒲城午去梁国，积极怂恿夷吾回国继位。

身在梁国的夷吾，早就盼着这一天，机会来了他当然不会放过。为了达成目的，他一方面给国内的里克、丕郑许以重礼加以拢络；另一方面许诺割让河西五座城邑给秦，请求秦穆公出兵帮自己回国继位。

第一人选重耳不肯回国继位，第二人选夷吾便成了大热门，朝中大夫纷纷表达支持。接下来就看里克的态度了。里克一想，本来自己一番好意，重耳却不知好歹，倒是夷吾很会来事儿，许以重金，再说如今的夷吾已经得到了秦国和大夫们的支持，大局已定。两相权衡，里克决定把宝压在夷吾身上，亲至边境迎接夷吾回国。

夷吾在秦国等国的护送下，顺利地回国当上了国君，是为晋惠公。

晋惠公继位以后，不仅违背了给秦国赂地的诺言，还先后杀死了里克、丕郑和七舆大夫，背信弃义，大失民心。公元前637年，在位十四年后，晋惠公病死了，他的儿子圉继位，是为晋怀公。

与此同时，重耳在经历长达19年的流亡生涯后，终于在公元前636年春，在秦军的护送下，重返晋国，登上了君位，这时他已经62岁了。这就是历史上鼎鼎大名的的晋文公，从此开创晋国长达百年的霸业。

即位这一年，晋文公派人在高梁杀死了晋怀公，又设计除掉了晋惠公的余党吕甥、冀芮等人。

骊姬之乱，历时29年，至此才平定下来！

盖棺定论，历史该如何评价骊姬这个女人呢？

司马迁《史记》中称：“及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。”太史公的意思，是要把晋国的动乱，归咎于骊姬这个女人的到来。这种女人，就是我们通常所说的“扫把星”。

刘向在《列女传.孽孳传》中评价道：“妇有长舌，惟厉之阶。”意思是说，这女人是个长舌妇，爱嚼舌根子，往往是引发亡国的祸根。

唐诗人岑参在《骊姬墓下作》中也写道：“骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。”更是骂的狗血喷头。

在道德家们看来，一切祸乱和灾难，皆由骊姬这个女人引起的！和历史上的妺喜、妲己、褒姒一样，骊姬就是一个妖孽，她的美貌就是一剂迷惑君心的毒药，她的到来就注定了晋国的灾难。

典型的“红颜祸水”论！在男人占统治地位并掌控话语权的古代，这几乎成了一种常识。从这种论调中，我们看到了某些男人对于红颜美女一种近乎恐惧的仇视，一种复杂而矛盾的病态心理。

把这场旷日持久的权力争夺战，完全归罪于一个美貌女子，未免流于肤浅，一味地替统治者开脱，往往让人们看不到历史的真相。不错，骊姬为了儿子和自己的地位，利用了她的美貌和智慧。但是，我们应该看到，晋国的公族内斗由来已久，她也是自觉或不自觉地卷入了这个漩涡。只不过，她多了一点野心，多了一点对权柄的渴望，多了一点阴谋诡计。这也恰是她内心焦虑、不安全感的一种反应。

究其根源，在于献公对权力的贪婪，对骊姬的溺爱，在于“废长立幼、废嫡立庶”的愚妄之举，破坏了宗法制的传统。

自古以来，王位（或皇位）继承人的问题，都是一个令人头疼的大问题。中国因此折腾了几千年，但这个问题老是解决不了。

生物界似乎也有一个规律：大凡太美的东西，往往都是有毒的。比如花朵鲜艳的罂粟花，色彩斑斓的蛾子，水里漂浮的透明水母等。

人也是一样，面容娇美的女子，也有其不为人防的恶的一面，她在给你带来欢娱的同时，也可能会给你带来祸害。正如《左传》中所说：“甚美必有甚恶”；“夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸”。

假设一下，如果当初献公你不去抢人家女人，会有后面的“骊姬之难”吗？

所以说，路边的野花，你不要乱采！你不要乱采哟！