没过多久我就被人扶了起来，我努力睁开眼，看到是谢宁正在我眼前大声说着什么，可我只看到他的嘴型在动，耳朵里只是嗡嗡声，根本听不到他说些什么。谢宁看我没什么反应，二话不说，背起我就向前跑。

虽然当时我眼花耳聋的，但心智还相当的清醒。我急忙转过头看向白蜘蛛群，它们已被炸的七零八落，剩下完好无缺的都被吓的团团乱转，不知所措，并没有继续追上来。

我任由谢宁背着向前跑，耳朵里嗡嗡的响声渐渐减弱下来，已能听到谢宁重重的喘气声。随之身上各个部位也传来酸痛的感觉，随着谢宁奔跑时的颠簸，感觉特别难受。

我拍拍谢宁肩膀，示意他将我放下来。再被他颠一阵，估计就能给我颠的断了气。

谢宁见我已恢复不少，揉着我胸口边给我顺气边问我怎么样，要不要紧。

我用手压住胸口艰难地说让他放心，已经好多了，只说了一句话就累得我大口地喘着气。

其他人也停下脚步，围过来看我怎么样，周禹还笑嘻嘻地说“我说了他是超人体质，这点小刺激只能算给他全身按摩。”

我将周禹狠的牙痒痒，可无奈我现在话都说不利索，满口的怨言也只能憋回肚子里。

后面也没有蜘蛛再追上来。他们看我这时候也不再适合赶路，就只好加强警戒，扶我靠在一颗大树上恢复体力。

足足过了半个小时，我才感觉呼吸慢慢通畅，也能做一些大幅度的肢体动作。

周禹见我已恢复的差不多，走上前一拍我肩膀说“这个马杀鸡怎么样？过瘾吗？”

我咬着牙说“你这王八蛋，扔丨炸丨药之前你也不先通知一下，***是不是瞄准老子扔的。”

周禹依然笑嘻嘻地看着我说“你这不没事嘛！不缺胳膊不少腿的，如果觉得不爽，等回去后我找俩日本妞，好好给你按按。”

对他这么不着调的人我是真没一点办法。旁边的杨灵听了她的话却满脸不高兴，骂他没一点正经，下一步究竟是死是活都还不知道呢，就想着回去找小姐。

杨灵看我也没什么大碍，招过来在远处警戒的谢宁和索郎，赶紧继续赶路，离开蛛丝墙越远才能越安全。

我由谢宁搀扶着尽快朝前赶路，还没有完全恢复过来就发现前方又出现一个高大的黑影，还是像一堵墙一样竖在浓雾里。

我捂着脸痛苦地停下脚步，这又是什么鬼东西？这小小的一片丛林，怎么成怪物窝了，这他妈可真不让游客们省心。

周禹和杨灵小心翼翼地靠近这个巨大的黑影，然后回过头让我们别担心，这只是一颗大树。

听说只是一颗大树，我长出一口气。但是这么大的树我还从没见过，这颗树的直径足有十几米长，在雾中根本看不到树顶，只能看到头顶树干上无数的分叉，证实着它庞大的身躯。

我走到树前才发现原来这不是一颗树，而是两颗，由于相距距离太近，没有分辨出来。

奇怪的是其中一颗已经枯死，枯死的树的树干与另一颗一般无二。我看的异常惊讶，这个地方不光是动物奇怪，连这树木都长得极度神奇，竟然有两颗一模一样的树，其中还有颗是死的。其他人也都啧啧称奇，表示从来没见过这样的树。

我绕着这两颗树转了一圈，闻到一股淡淡的清香，本来还有点晕沉的头脑顿时为之神清气爽，所有的杂念都抛诸脑后，感觉说不出的舒服。

我看向其他人，他们也都沉醉于这股清香之中，微微闭着眼享受着这份难得的安逸。

不知道过了多久我才回过神来，轻声说道“真希望永远这么下去，没有一切烦恼，没有一切忧愁。”

正沉醉在这份宁静之中之时，杨灵突然一句话打破这份宁静“这是幻觉。”

我们顿时清醒过来，全都看向杨灵，杨灵继续说“我们快点离开这两颗树，这里不正常”

我们这时也感觉到不太正常，为什么在这两颗树的附近，我们会产生这种错觉？难道真是这两颗树在作怪，让我们丧失斗志？

想到这里，我急忙退后两步，这丛林里简直太可怕了，到处都是超出我们预料的危险。

索郎见我们如此紧张，他却气定神闲地说“别担心，不会有事的。”

听他这么说，好像他知道这种树的底细。我忙问他这两颗树到底是什么树？我们所有人的宁静感又是怎么回事？

索郎闭上眼，双臂伸开，好像依然陶醉于这股清香之中。我们交流一下眼神，都以为他已深陷幻觉，正打算敲晕他，他却张口说“繁荣茂盛之树意示涅盘本相：常，乐，我，净。枯萎调残之树显示世相：无常，无乐，无我，无净。这是佛教圣树，传说中的娑罗双树。”

我们都不明白索郎说的是什么意思,不过最后听他说是佛教圣树，也就放下心来。我佛慈悲，在圣树之下，肯定不会有什么危险。

但我们依然很好奇这树到底是怎么回事，周禹开口询问索郎“你个半调子导游都知道些什么快快招来，小爷知道你不信佛教，别误导我们。”

索郎又深吸一口气说“我虽然不信佛教，但常年跟随爷爷身边，耳濡目染之下也听说过不少佛教中事。传说佛祖释迦牟尼常年在娑罗双树之下颂扬佛法，最后也是在拘那城的娑罗双树下入灭。而娑罗双树也因为常年伴随佛祖听经解义，逐渐有了灵性,成为佛教的圣树。”

杨灵心有所感地说“我好像听过这个典故,如今各大寺庙争相所植的难道就是这种树？我记得在北京的千年古刹大觉寺就种植有这种树,但是只是单独的一颗娑罗树而已。”

索朗点点头说“没错，但他们那里懂得其中精髓。所谓娑罗双树就是一枯一荣之树，喻意非枯非荣，非假非空。真正的娑罗双树荣树非荣，枯树非枯。荣树即枯，枯树即荣。枯萎的树并非真正的枯萎，它总是伴随着荣树的生长。肉身虽枯但灵魂永生。这是佛教至高无上的精髓呀！想不到我索朗何德何能，竟然能亲眼得见佛教如此圣物。”

我们听的一头雾水，我只听说过‘空既是色，色既是空。’至于这什么枯啊荣啊的，我实在没听说过，也一点都听不明白。遂感慨佛教教义的深奥,我们普通人真的很难参透其中深意。

虽然听不明白，但我们也确定了此处绝对不会有危险,看看天色也不早了，遂打算就在此扎营休息。

这一晚我们睡的特别踏实，早上睡醒以后感到神清气爽，体力充沛。好像一路的劳累在昨夜的梦乡中一扫而光。虽然我们已安排守夜人，可在我们入睡后，负责守第一班的谢宁也在不知不觉中悄然入睡。

我们并没有责怪李涛没尽忠职守，因为我们知道这绝对不是谢宁的过错。处在这两颗大树下，人们潜意识里抛去了一切杂念，真正能做到心静如止水。我不知道这到底怎么回事，是真的受到佛法影响吗？我是彻头彻尾的无神论者，打心底接受不了这种事实。

杨灵给我们分析，娑罗树本身就是一种名贵的香料树，它所产的龙脑香能使人平心静气，是佛教钟爱的香料,而品质好的龙脑香更是千金难求。也许这颗树由于一些独特的自然环境，本身所生的香料更甚于其它树而已。

香料能有这么奇特的效果吗？我宁愿相信这是佛法的神奇。

不管是什么原因，在这个险相环生的丛林里能遇到这么一块静地，也是大自然给我们的馈赠,一辈子能遇到这么一次超凡脱俗的感受，也不枉此生。

如果不是还有太多的谜团困扰着我，我真想要常住此树下，远离世俗的烦扰。我突然想到，佛教所追求的无欲无求境的界，实在是没有几个凡人所能做到的，人们总是被各种世俗琐事牵绊。但如果没有了牵绊，那人活着的目的又是什么？人活着的意义又是什么呢？