2008年6月25日星期三晴
昨晚我把母亲的话重新思考了一遍，感觉自己的确是幼稚、任性，不但给父母丢脸，还害了西岩，这些天努力积累起来的勇气如今已经消失殆尽。
我感到了困倦和茫然，一种来自于心灵深处的伤痛和恐惧，如同暴风雨一般袭击着我。
我神情落寞，父亲担心的看着我，关心道：“玫儿，你脸色不太好，身体不舒服吗？”
我勉强一笑，“没有，昨晚睡得不太好。”
母亲生病，我把所有的家务都接了过来，虽然情绪低沉，由于事儿多，忙忙碌碌，一天倒也不觉得难过。
只是到了晚上，妞妞在我的故事里睡着后，一个人心绪不宁，辗转难眠。
记忆像一把楔子，强行把过去那些美好的伤心的片段敲进来，重新撕裂还未愈合的伤口，痛得几乎不能呼吸。
但有些痛不能对父亲母亲表露出来，只能忍着，希望能够用时间慢慢淡忘。
2008年7月2日星期三晴
两服药吃完，母亲的病依然不见好转，我建议她去看西医，她说没事，感冒又不是什么大病，七天一过自然就好了。
我不放心，把妞妞丢给父亲，去了一趟段家沟的观音庙，祈求千手观音保佑母亲健康平安，多福多寿，捐了500元功德，请求了因师太在菩萨面前早晚念50遍大悲神咒。
了因师太随和慈祥，佛法高深，有悲天悯人的慈悲心怀，见我神情郁郁，愁眉不展，开解道：“施主眉宇含愁，莫非你母亲的病情危急？”
我摇摇头说：“我妈妈只是感冒，谢谢师太关心。”
了因师太问：“施主有什么心事放不下？”
自从西岩说了那个佛经故事后，我对佛教一直有种亲近感，留意看了一些这方面的书。
西岩说，佛教在劝谕世人行善积德、加强德行修养方面很有诀窍，远比现在的新闻宣传工作做得更加卓有成效。
宣传工作大多数的时候是搞任务性宣传，大张旗鼓，轰轰烈烈，只走形式，不讲效果。
甚至还有个别的干部，自己没有信仰，没有正确的三观，却天天向别人传道，以其昏昏，使人昭昭；
庙里的僧尼一辈子吃斋念佛，清心寡欲，时时还用暮鼓晨钟警醒自己的修行，可以说是把一切都奉献给了菩萨，
所以，他们劝慰世人是发乎于真心，虔诚、执着、满怀热情，耐心细致，勇往直前，百折不回。
僧尼劝谕世人都是从生活中一点一滴的小事，一丝一毫的烦恼讲理说法。
比如因果论，佛陀说，每个人都是耕作自己心田的农夫，种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。
种善会得福、种恶会感苦，这是因果规律；决定种善还是种恶，会收获怎样的命运，这是自主的选择。、
佛陀说，自己是自己的怙主，自己是自己的敌人，行善与作恶的时候，自己是自己的证人。
这是和儒家提倡的慎独不谋而合，是修身养性的最高境界。
西岩是个天生的理论宣传家，许多深奥的道理经他三言两语解说，立刻就变得明明白白，浅显易懂。
他说自己早已经厌倦了从前的务虚说教，空洞乏味的工作，越来越觉得自己言语枯燥，面目可憎。
组织安排去三川县分管农业工作，正合了自己的心愿，做一个真正的传道者。
我知道西岩说这番话是出于真心的，不光是安慰我，劝导我的话，这从他后来废寝忘食的工作就可以明明白白的感觉到。
虽然如此，倘若他的人生没有我的出现，哪里会有5.12这场灾难呢？
也许他早已经是静水县的县长了。
那些背后的小人们又如何来的机会中伤他？排挤他？
我下意识的问：“师太，佛说善恶有报，但为何总是好人没有好结果，恶人没有现实的恶报呢？”
了因师太回答说：“菩萨是万能的神，无处不在。好人恶人无一例外，报在当下！”
我不解，问道：“请师太开示。”
师太说：“为恶之人，灾难虽然未至，心性已损；行善积德者，身心泰然如处天堂；为非作歹者，衣影抱愧当下已在地狱。”
我恍然大悟，说道：“原来菩萨说的因果，是指良心上的泰然与抱愧？”
了因师太叹息道：“世人不信有因果，因果又曾饶过谁?你看那些作奸犯科的，哪个不是半夜惊心，食不知味，睡不安寝，脑后生凉，片刻不得安宁？心灵既然不安，神明内疚，人生又有何趣？”
我点点头，继续问：“师太说的是。再请教师太一个问题，如果一个人心里有大悲痛，如何才能放得下？”
她看着我，念了一句阿弥陀佛，说道：“施主，烦恼皆因内心的执着，放下执着就放下了一切。
一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
顺其自然，莫因求不得而放不下。
我给你讲一个小故事吧。
从前，有一个苦者对禅师说：我放不下一些事，放不下一些人。
禅师说：没有什么东西是真正放不下的。
苦者说：可我就偏偏放不下。
禅师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直到热水溢出来。
苦者被烫马上松开了手。
禅师告诉他一个道理：这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
世间所有苦都是虚妄不实的，你如果仔细去观察、思想，就好像一幕戏，再华丽，终究散场。
众生随戏中人或哭或笑，或欢喜忘形或者悲苦欲绝，不知本非戏中人，戏中人也非戏中人，一切都只是假象。
谢幕灯光一亮，才知是戏，个个起身，离场还家。”
痛了，自然就会放下，难道我还没痛到深处？