刘墉·阳谋高手 精彩片段：
代序 探寻清史真相的向导
纪连海先生在北师大二附中教书，又在央视《百家讲坛》讲学，还要著书立说，实在是位挑战自我的杰出教师，是个有历史责任感的辛勤学者。
我从他那讲坛上流淌着满怀激情的如珠妙语，从他那对历史是非旁征博引的谦恭谨慎，从他那评书般展现历史气息与质感的生动形象，感觉到了他做人的真实与为师者的风范。
纪先生在诙谐、爽朗中倾诉的历史，尽在250年内。由于战乱祸频与数次政权更迭，历史烟尘浓重、泥沙俱下，书籍常毁兵烬，信仰几遇危机。或因这衣食无着的几代人，只疲于奔命，今已模糊了刘墉、纪晓岚与和珅等众人的背影，朦胧了那个盛世。历史繁华喧嚣过后，早已沉默无语；而清史至今无人系统整理，只留下些旷世奇谜。
连海先生，当是让人们寻接这片迷失的一个称职向导。他的激动背后是认真，轻松里面是沉重。他是用自己的勤奋博学、孜孜不倦，在孤独、荒芜的历史过道上跋涉与发现，严谨、细致地寻觅匆匆过客们的蛛丝马迹；一帚帚地清除厚重的泥尘，一刷刷地擦扫演绎的锈蚀，一字一句地拾回鲜活与真迹；致力那盛世历史，以恢复本来的生命与故事，以让那久远的铜镜靓丽如新、光彩照人。
年富力强的连海先生，是在从事一项艰辛且神圣的工作。历史是严肃、繁杂的，就是自己记录自己，也会遗漏脚印；演绎的故事，又不是正史，古与今，人们前行，总是在许多不可知的混沌与机遇中摸索；很多历史悬念，得不到理想的下回分解……历史经过、结局的生成，不会像剧本构思那样圆满、巧妙，那样依附理性，那样循序渐进。有种瓜得瓜、种豆得豆的，但这种也要种好了，不要破坏生态，毁灭家园。多少个梦寐以求到头来两手空空，多少人出师未捷身先死。有很多历史结局就像双色球那样，在摇奖机上随意遴选、翻新着万千花样。
连海先生，在浩繁的先人记忆中，睿智挖掘、审慎比对与科学鉴别出真切的历史和脚印。于是，在他愉悦幽默的讲坛上，墨香情切的书著里，人们终于看到了乾隆年间，有芳香气息的花木，有脉搏跳动的人物，呈现个活生生大清王朝原生态的君臣群像。
人生不满百，常耽千岁忧。历史又往往是今人的借鉴——社会需要反腐倡廉，保证国体健康，百姓需要持以忠孝爱国，承接民族传统；人们进而渴想在历史沉淀中，各自寻找各层面与方位的自我和真谛，用以尽量拔高与延伸自己的感知与作为。
于是，当民族复兴的崭新太阳冉冉升起时，要腾飞的人们，正惶惑不安地寻觅、认知自我，怕丢失了自己的根基与镜子。
故而，很多人都想与那些梳着扫平四夷、问鼎中原的清朝大辫子们对话、交流，让他们详真地讲述当时；人们都想与那些二百多岁的祖爷爷探讨如何做人、秉政，如何汲取经验、教训；都想在前人的笑声与泪光中，光大民族与自己。人们渴想能有这种跨时空的神秘沟通，以永葆国运祥和兴盛，以避免自己以后走得曲折，行得困苦。
于是，人们渴盼新世纪再出现个真确、严谨解读历史的司马迁，连海先生在这条艰辛路上的探求与付出，让人们看到了这个希望的曙光。
我是刘氏家族十六世人。我二世祖刘恒，明朝弘治（有说成化）年间时，从今安徽砀山，迁山东诸城逄哥庄务农；五世祖刘通，在明末时考取秀才；六世祖刘必显，1652年中进士，清顺治年间任广西员外郎；七世祖刘棨，1685年中进士，康熙时做四川布政使，就是乾隆的老师朱轼、蔡世远在雍正年间著书《国朝循吏传》颂扬的那个廉洁、正直的清官；八世祖刘统勋，1724年中进士，从雍正年起做官，他除暴安良，体恤民情，竟破了汉人在清廷做官的记录——当了首席大学士与军机大臣；九世祖刘墉，1751年中进士，他机智博学，勤政爱民，也当过首席大学士与尚书房总师傅。
其中，八世祖刘统勋应该是故事最多的。据《清史稿》记载，他曾十二次钦差各地修河、勘狱，处理政务；尤其是惩治了很多贪官，治理了张廷玉结党营私案，冒死制止乾隆以大量满人出任地方官的重满轻汉弊政。他清正廉洁，当面指责，严词拒绝下属馈赠，常常不顾奸佞截杀，微服出京访贫问苦，深得百姓拥戴。
刘氏爷们以自己血泪、气节跋涉艰险、救民水火，百姓敬仰其浩浩正气，耿耿忠诚。当人们遭遇灾难时，企盼清官解救社稷与自己，就将这史距近、事迹多的老少刘公故事由街谈巷议，演绎成亦庄亦谐的地方书戏，如《刘公案》、《君臣斗》、《铡叶阁老》、《左连成告状》与《黄爱玉上坟》等，并在民间流传近二百年。
刘必显与三世后人中，有35人考取举人，11人中进士。刘氏家族被乾隆帝称赞为“海岱高门第也”与“国史之表”。1814年，嘉庆帝亲命太子少保光禄为刘氏家族修谱，并将刘统勋、刘墉身后，供奉于地安门外乃营庙的贤良祠内，与屈原、岳飞和包拯等忠良享有同等待遇；后朝帝王群臣，每年春秋两次展祭，行两跪六叩三献之礼。而十世时，又出了吏部尚书刘之，十一世又出了文化官刘喜海。刘氏家族如此昌盛，得益于忠孝厚积的民族传统，也得益于六世祖刘必显与七世祖刘棨的苦心培植与先身营造。